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Jonathan Boyd
I work with ABWE in Santa Marta, Colombia. Actualmente trabajo con la iglesia Impacto Bíblico y la Fundación de Estudios Bíblicos Alfa y Omega:
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Jonathan Boyd 21h
This book looks excellent! Win a free copy of Myths and Mistakes in New Testament Textual Criticism from and !
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Midwestern Seminary Jan 26
GIVEAWAY: Of course we couldn’t do 12 giveaways in a row without giving away great books. Day 5 of 12 Days of Chiefsmas = a chance to win this stack of books from our faculty. RT and follow for a chance to win!
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Jonathan Boyd Jan 25
Una observación más de Romanos 1:1-7. El participio ἀφωρισμένος (apartado, v. 1: con respecto a Pablo) y ὁρισθέντος (designado, v.4, con respecto a Cristo) vienen de la misma raíz. Pablo fue apartado para el evangelio que se trata precisamente del Hijo-de-Dios-en-poder.
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Jacobis Aldana Jan 24
“La gente no aprende lo que le enseño, la gente aprende lo que me apasiona y más vale que eso sea el Evangelio” — D.A. Carson
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Jonathan Boyd Jan 24
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כל הכבוד!
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Jonathan Boyd Jan 24
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איפה אתה לומד?
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Impacto Bíblico Jan 24
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Escuchemos la prédica del domingo 19 de enero para saber cuáles son esas 6 peticiones y cómo usarlas en nuestras oraciones diarias en:
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Jonathan Boyd Jan 23
actually they try to sell publicity but with tweets like this who even notices it
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Jonathan Boyd Jan 23
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(Thomas Schreiner, BECNT, 35).
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Jonathan Boyd Jan 23
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¿Se refiere al momento de creer? ¿Se refiere a la vida de obediencia después de creer? La respuesta correcta es sí. Schreiner, entre otros, exlica que la fe incial de la salvación nunca se puede separar de la obediencia y "toda obediencia se arraiga en y fluye de la fe".
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Jonathan Boyd Jan 23
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Finalmente, un comentario sobre la frase εἰς ὑπακοὴν πίστεως (v. 5). Literalmente dice, "para la obediencia de fe". Estoy de acuerdo con varios comentaristas de que esta frase de Pablo es intencionalmente ambigua.
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Jonathan Boyd Jan 23
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El paralelismo que mencioné arriba nos ayuda a entender que aquí vemos un contraste entre la vida de Cristo κατὰ σάρκα (según la carne) en humildad y la vida de Cristo después de la resurrección κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης (según el Espíritu de santidad).
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Jonathan Boyd Jan 23
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Jesús no llegó a ser el Hijo de Dios, sino que llegó a ser el "Hijo-de-Dios-en-poder", como traduce la NET Bible. Es decir, ἐν δυνάμει (en poder) modifica "Hijo de Dios". ¿En qué momento llegó a ser el Hijo de Dios en poder? En su resurrección (v. 4).
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Jonathan Boyd Jan 23
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esta idea serían Mt 28:18, "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra", y Flp 2:9, "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo..."
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Jonathan Boyd Jan 23
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El participio aquí ὁρισθέντος debe traducirse "fue designado" (NVI) y no "fue declarado" (RV60) porque el verbo ὁρίζω habla de designar, determinar o asignar. Habla del cambio del Hijo de Dios de su estado de humillación a su estado de exaltación. Otros pasajes que nos dan
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Jonathan Boyd Jan 23
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En los vv. 3-4, como observan Moo y Schreiner, vemos un paralelismo importante:
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Jonathan Boyd Jan 23
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que vendría a través de su simiente y también en muchas profecías, como por ejemplo Isaías 53.
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Jonathan Boyd Jan 23
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Para mí, este es un argumento muy fuerte en contra de los evangelios gnósticos. No siguen la revelación del AT sobre el Creador. En contraste, Pablo enfatiza que el evangelio ya fue prometido antes (v. 2). Pienso en el pacto abrahámico (Gn 12) y la bendición espiritual
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Jonathan Boyd Jan 23
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Pablo menciona en el v. 1 su tema principal, "el evangelio de Dios" (εὐαγγέλιον θεοῦ). Como dice Moo, “El evangelio solo puede ser el evangelio «de Dios» si se mantiene en continuidad con la revelación del mismo Dios en el Antiguo Testamento”.
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Jonathan Boyd Jan 23
HILO: Algunas reflexiones sobre Romanos 1:1-7. Decidimos empezar una serie de predicación en nuestra iglesia, , sobre Romanos. Cuando pueda, quiero subir algunas reflexiones sobre el texto de cada semana y espero que sea de bendición para otros.
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