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Cartas desde Laos
En defensa de la libertad de conciencia y el Estado laico. Miguel Ángel López Muñoz
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Cartas desde Laos 14h
Hace 45 años de la misa de entronización de Juan Carlos I, donde se simbolizó el nuevo confesionalismo de la democracia del consenso entre franquistas y pretendientes a continuar su obra. La Constitución de 1978 solo fue el epílogo
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Cartas desde Laos 18h
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2. Pero su misión no se dirigía a los gentiles sino al pueblo elegido. ‘a las ovejas perdidas de la casa de Israel’. El nacionalismo político-religioso de los judíos era compartido, aunque con acentos peculiares, por el Maestro de Nazaret.
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Cartas desde Laos 18h
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1. “En su programa preparatorio para el Reino escatológico-mesiánico los gentiles no eran objeto de su cuidado. Como todos los judíos piadosos, Jesús pensaba que cualquier individuo podía aspirar a la salvación si se ajustaba a los imperativos morales del Dios único.
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Maxinse Nov 28
Esattamente. L'estensione dei diritti civili (eutanasia ecc.) procede parallelamente alla contrazione di quelli sociali, allo smantellamento del welfare state e alla spoliticizzazione dell'economia a tutto vantaggio di multinazionali e finanza.
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Raffaele Carcano Nov 28
Replying to @DesdeLaos @Pontifex
In effetti, oggi ci sono una stampa e una politica laici sui cosiddetti “nuovi diritti”, ma sinistramente democristiane quando si parla di religione. Non penso che questo doppio standard sia molto apprezzato. È più facile che prosperi sull’assenza di alternative visibili.
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Cartas desde Laos Nov 28
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2. La premisa de la fe ciega es, ella misma, parte de esa ética. No admite más que el todo o nada, y ahora mismo”.
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Cartas desde Laos Nov 28
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1. “La premisa de la ética de Jesús es el fundamento de la ética de un visionario, de alguien que se cree poseído de Dios. Por consiguiente, es una ética incompromisoria, que no admite en su observancia un más o un menos.
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Cartas desde Laos Nov 28
Forse non ci sia più una "stampa progressista" e generalista. Può darsi, caro , que quella stampa soltanto abbia di "progressista" il passato e una certa emotività su eutanasia, omofobia, femminismo e altre rivendicazioni indolori per la plutocrazia che ci governa
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Cartas desde Laos Nov 28
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2. El historiador independiente se encuentra hoy con indicios que remiten a una historia truncada y adulterada en la que sólo sobrenadan elementos que apuntan hacia hechos reveladores pero que apenas podemos reconstruir”.
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Cartas desde Laos Nov 28
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1. “Las vías de la apologética son inagotables. En la atmósfera de férvida fe, los evangelistas no creyeron indispensable borrar todas las huellas de una comprometedora historia real. Por el contrario, pensaban que incrementarían la verosimilitud.
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FebreroRepublicano Nov 26
Europa Laica en Sintonía 69 26/11/2020
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Cartas desde Laos Nov 26
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5. por el contrario, el trágico destino sufrido y no buscado por Jesús en Jerusalén, y su cena de interina despedida, miraban al futuro y a la promesa de la instauración mesiánica vivida como algo inminente”.
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Cartas desde Laos Nov 26
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4. Se ha invertido diametralmente la perspectiva histórica. La eucaristía y la redención por la cruz miran al pasado, a un hecho salvífico ya acontecido, y su memoria se convierte en ritual;
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Cartas desde Laos Nov 25
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3. esperado por la noción dogmática y ex evento de una muerte expiatoria por los pecados de la humanidad programada por Dios y conscientemente asumida por el Nazareno.
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Cartas desde Laos Nov 25
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2. en el relato de la pasión se sustituye la idea auténtica de la arriesgada subida de Jesús a Jerusalén para urgir un desenlace y precipitar la llegada del Reino
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Cartas desde Laos Nov 25
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: 1. “Así como en la narración de la última cena se sustituye realmente la idea genuina de la esperanza en la inmediata instauración del Reino escatológico-mesiánico por la idea eclesiástica de la instauración de un sacramento de gracia,
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Cartas desde Laos Nov 25
Polonia se siente invadida (en sus sentimientos) y amenaza con extender su sociopatía a la libertad de expresión y a la libertad de conciencia. Entre tanta chuminada, Polonia hace resonar el yunque
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Cartas desde Laos Nov 24
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“Al lado del secreto mesiánico, encontramos en el relato de Marcos un segundo factor teológico que comporta dos dimensiones significativas: la figura del Siervo de Dios isaíaco y la figura del Hijo del Hombre daniélico”.
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Cartas desde Laos Nov 23
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2. sino teológicamente, partiendo de la idea de la muerte de Jesús como propiciatoria del Reino y como confirmación de su personalidad de Hijo de Dios y de Mesías. […] Todo se construye kerygmáticamente desde la fe en la Resurrección”.
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Cartas desde Laos Nov 23
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1. “Si se observa con atención el fondo del documento marquiano, no es difícil descubrir que el relato se desarrolla, no cronológicamente y con voluntad historiográfica, pese a las apariencias,
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